奇琴伊札（Chichén Itzá）位於猶加敦半島北部，是最知名的馬雅遺址之一，面積 300 公頃，當年人口或許達到 5 萬人，是馬雅世界的一方之霸。這個 2019 年的論文藉由分析穩定同位素，探討當地祭祀井中犧牲者的來歷。
Place of origin of the sacrificial victims in the sacred Cenote, Chichén Itzá, Mexico
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馬雅歷史上繁盛的古典期在公元 900 年結束。由銘文記錄推斷，奇琴伊札興起的年代是公元 832 到 998 年，可以算是介於古典期後期，與後古典期（900 到 1200年）初期之間。大概公元 800 年以後，古典期時代繁榮的「低地區」陷入衰退狀態，奇琴伊札所在的猶加敦北部，成為馬雅世界新的重心。
奇琴伊札又可以分為兩大時期，比較早的老奇琴（Old Chichén）興起於 9 世紀前半，一百年後又有新奇琴（New Chichén）繼之而起，200 年後新奇琴再度衰退。奇琴在公元 900 年時衰退，此時外來的「伊札」人群抵達，帶來全新的文化元素。
有人主張，1200 公里以外，土拉（Tula）的托爾克特人（Toltec）當時長途跋涉後征服惹奇琴。不過新研究認為，伊札一直與低地區的佩滕（Petén）中部有密切連結，因此奇琴伊札的轉變，長距離移民的影響力應該沒有那麼重要。
奇琴伊札有個天然形成的大型「滲穴」，被作為祭祀井，至今已經在水裡發現 200 多位犧牲者。之前研究分析其中 101 位，發現當中有 51 位未滿 18 歲，多半只有 4 到 6 歲；成年人則有 33 男 10 女。
這個論文以 3 種穩定同位素：鍶、碳、氧，分析 40 位犧牲者的遺骸。說是遺骸，其實相當殘缺，7 人還有頭骨，2 人是下顎，31 人只有牙齒。多數人的性別、年齡都無法判斷。
穩定同位素的部分，這個論文寫得相當詳細，遠遠超出論文需要給予資訊的程度 XD，有興趣可以仔細閱讀。要注意的是，這些水裡的樣本都無法判斷年代。無法分辨是一次丟進去的，或是延續兩百年。
碳的放射性同位素可以判斷年代，碳的穩定同位素，則是能推論生前的飲食。這 40 位的碳穩定同位素看來，就是典型以玉米為主食的馬雅人，沒有太大驚喜。
鍶的穩定同位素在不同地點比例不同，會被人吃進去；水裡的氧則是會被喝進去。牙齒的琺瑯質會在出生後一年內形成，之後不太改變，因此裡頭的鍶穩定同位素，可以判斷這個人的出生地點。
40 人當中，有 14 位的鍶穩定同位素落在本地附近的範圍，可能是生於附近的人，或是數值與奇琴伊札類似的地區 XDDD。
其餘 26 位的數值變化很大，能推論他們在不同地點出生，至少有三個不同地區，不過要斷定確切地點很不容易。
可能出生地之一，低地區中部與墨西哥灣沿岸地區（Gulf Coast，墨西哥靠大西洋那側），顯示奇琴伊札與馬雅古典期核心的關係。有些人的來歷疑似相當遙遠。或許來自洪都拉斯西部與科潘，以及墨西哥中部或土拉。
被丟進祭祀井的人，有出生在附近的，也有外地人，無從得知他們是什麼身份。論文提到，有些外地出生的犧牲者，和附近出生的年紀一樣非常小，不過意義不明。可以肯定，奇琴伊扎與極為遙遠的地區也有直接的人類往來，不只是文化交流。
馬雅人提到，大家可以思考思考：
「基於托爾特克人放棄土拉，一部分托爾特克人抵達了猶加敦半島，可能與當地馬雅人一同建立了奇琴伊扎城。這樣一段歷史，或許獻祭倒楣鬼的來源，就是當初一同流浪的群體組成的縮影」
https://www.facebook.com/mayaman5566/posts/930560937281072?__tn__=-R
鍶穩定同位素告訴我們的是一個人的出生地，3 歲小孩或 45 歲老人假如數值相同，意思是他們都在同一個地區出生。在奇琴伊扎被丟進水裡的人，不論幾歲，當初都是在 1200 公里以外的土拉出生，去世時人在奇琴伊扎。
可以確定，新奇琴最初興起的時候，有來自土拉的人介入影響。也可以確定，新奇琴繁盛的兩到三百年間與土拉有來往。然而，在土拉出生，並前往幾千公里之外，影響新奇琴興起的移民，和犧牲者有什麼關係，我覺得可以想想看。
看完這個研究，我的感想是，馬雅在古典期結束以後的狀況，或許有些類似歐洲的「民族大遷徙」。要認識這些複雜的歷史，需要更完整的資訊來源，更精細的分析方法，以及更敏感的警覺心。
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