東京國立博物館的繩文特展「一萬年的美的鼓動」，將在 9 月 2 日結束，想參觀的請把握機會。 展覽場地位於上野，基本上交通很方便，不過要去之前，還是要先注意一下當天有沒有開門（一般是週一休館），不然隔壁還有不少不同種類的博物館，也很值得參觀（打算通通去看看的話，可以買 3000 圓的「上野地區文化設施共通入場券」）。
展覽時間是早上 9 點 30 到下午 5 點，想看久一點的話，週五、週六延長到晚上9點，週日到下午 6 點。
上野附近有好幾個車站，從「 JR上野車站」出來的話，走「公園剪票口」到博物館最快，過馬路以後，路牌標示都非常清楚：
展示場地其實沒有很大，只要有心，一定能看過來又看回去，看得非常詳細。入場後不用擔心看不懂，許多展品都有四種文字解說：日文、英文、中文、韓文，即使看不懂日文或英文，仍可以看中文解說（其實周圍觀眾還會有一堆說中文的，比例不見得比講日文的少）；要是覺得自己看不夠，還可以化身日圓戰士，外掛會場租借的導覽裝備。
會場被分為 6 個場地，展品都是人造物，或是人類活動的衍生物，完全沒有死人骨頭（要看死人骨頭的話，請洽隔壁的科學博物館）。展示品主要是按照類型主題式擺放，例如同樣是飾品或動物雕刻就會放在一起，所以地點與年代會混在一塊。
很重要的觀念是，繩文文化的時間延續很長，分佈很廣，不同時空的繩文人並非鐵板一塊，不能通通視為同一種人。我對繩文文化不熟，對日本地理更是缺乏概念（只知道北海道在最北邊），第一次看的時候看了一大堆人造物，但是抓不太到模式。展品的解說也以描述為主，通常沒有解釋。因此顯然有看第二次，重新組織的必要。（展品的解釋牌是有遺址的地理位置，可是標示的都是縣內的地點，不是全日本地圖，對我沒用 Orz）
在展覽的入口處，就有介紹繩文文化不同的時期，以及展品來源遺址的地點（入口通常塞最多人，未必一開始就要看，也可以等人變少再回頭補看）。不過惡補顯然來不及，於是我對日本的地理知識增加為「北海道和青森在最北邊」，其他遺址都當作南部 XDDD。
所幸即使只分南北，還是能分出明顯的差異，要是日本地理跟我一樣狀況外，可以試試這招。體驗一下固定在同一地區的遺址，隨著時間演變，器物風格的變化。另外提醒大家，展示品多半是立體的，不只有正面，如果繞到側面，將能欣賞到另一種風景。總之，一件展品，可以多換幾個視角觀摩。
對於展示品，好像還沒講什麼具體的東西，其實展示品都很精彩，都很值得看啊（沒誠意，毆飛）～
展覽包含惹繩文不同的時期：
草創期（Incipient period）：9000 到 13000 年前
早期（Initial period）：6000 到 9000 年前
前期（Early period）：5000 到 6000 年前
中期（Middle period）：4000 到 5000 年前
後期（Late period）：3000 到 4000 年前
晚期（Final period）：2400 到 3000 年前
儘管都稱作繩文陶器，不過不同時期的陶器彼此間差異其實不小，可以比較不同年代的變化。 會場中除了繩文陶器以外，也特別展出 4000 到 5000 年前（繩文中期），歐亞大陸其他地區，來自歐洲的巴爾幹半島、埃及、土耳其、肥沃月灣兩側、南亞北部的印度河谷遺址、中國西部馬家窯遺址的陶器，讓大家親身體驗同一時期各地陶器的異同，尤其是繩文陶器的獨特之處。（這時歐亞大陸許多地方，漸漸進入青銅時代，金屬器興起後，可想而知，陶器工匠不再是唯一的塑形專業工匠惹）
要說印象特別深刻的，除惹造型澎湃，知名的火焰土器系列，以及遮光器土偶（Dogū）戰隊之外，還有好幾根「老衲的大棒棒」－外型寫實，但是尺寸放大很多倍的男生生殖器官雕刻（尺寸太大惹，應該不可能是性玩具），令人好奇繩文人的性文化觀。
也有感人的展示品－2件「手形．足形付土製品」，分別來自北海道、青森的遺址。黏土版上留著小孩的手印或腳印，應該是長輩有意留下，作為小孩成長的紀念。
還有難得齊聚一堂的日本國寶土偶們，少少幾件就獨佔展示空間的 6 分之 1，可見其尊爵不凡的地位。不過對於這類被當代人類賦予過多意義的史前物件，我沒有那麼高濃度的興趣 LOL。
地洞圖書室 - 考古與人類學的看展心得：
https://www.facebook.com/ooharchspace/posts/1688031794642507
「上野車站附近或是大型的書店可能可以看到繩文展的折扣券，像是印有繩紋圖案的書籤，可以折100羊」
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