作者／汞燈、編修／寒波
Aphrodisias，這座位於今日土耳其西部，離地中海不遠的古城，發現了數百件古代塗鴉，年代距今超過1500年。這些塗鴉提供了我們當時（約西元350～500年左右）這座古城人們的生活樣貌。
拿著三叉戟和網子（retiarius），與劍和盾牌（secutor）的角鬥士
角鬥士以及雙輪馬車競賽，這些塗鴉對於一個羅馬帝國境內的城市來說，算是相當自然的存在，即使Aphrodisias的居民是以希臘語為主，他們依然熱愛競技場。而羅馬時代的性產業是受到法律一定保障的，因此性文化方面，羅馬人也算得上相當開放。在這批被發現的塗鴉中，存在相當數量與性有關的塗鴉，似乎反映了這點。
右邊的人嘴巴裡塞了一根陰莖 羅馬口交娃
這批塗鴉在文化層面特別值得注意的是有關宗教的部分。羅馬的宗教文化，從君士坦丁（Constantinus）開始產生了重大變化，君士坦丁成為羅馬皇帝之後，在西元313年發佈《米蘭敕令》（Edictum Mediolanense）保障了帝國境內信仰的自由，這使基督教成為合法宗教。
君士坦丁對於基督教的影響之大，從教廷甚至以一份名為《君士坦丁的奉獻》（Donatio Constantini）的文獻主張君士坦丁曾將羅馬一帶的土地奉獻給教廷，可見一斑。不過這份《君士坦丁的奉獻》後來被證明是偽造的。
基督教雖然在帝國境內取得了合法地位，但在君士坦丁王朝時代並未獨大，是與當時各種信仰並存，甚至還曾有君士坦丁王朝的皇帝反過來推廣古希臘信仰，抵制基督教。直到西元379年，狄奧多西（Theodosius）成為皇帝並且使基督教成為唯一國教，基督教才開始逐步走向獨尊。
一位多神信仰官員的雕像頭部，被不爽的基督徒在上頭刻了幾個字（翻譯成英文是「Mary gives birth to Jesus」）
從狄奧多西開始整頓異教，並且進一步廢止了歷史悠久的奧林匹克運動會以來，帝國中樞的種種政策使得讓古希臘信仰漸漸式微，但一個文化的消滅往往是一個漫長的過程，狄奧多西一代並不能徹底消滅異教。日後，基督教在帝國支持下的傳播以及歷任皇帝的禁止、鎮壓，才使得古希臘多神信仰徹底消失。
這批塗鴉反映了這段基督教逐漸獨大的歷史，除了基督教的塗鴉之外，我們還可以看到，其他有關古希臘信仰以及猶太教的塗鴉，這表示當時的Aphrodisias除了基督教， 其他的宗教信仰仍然存在，甚或還有相當人數。可見在西元350～500年這段時間，基督教即使受到官方支持，卻尚未取得一枝獨秀的地位。
猶太教光明節燈台（Hanukkah menorah）的塗鴉，可能是史上最早有記錄的光明節燈台
然而為何這些異教塗鴉的最後年代是在西元500年左右？大概與在西元527年即位的拜占庭帝國皇帝優士丁尼（Justinianus）有關。優士丁尼懷抱著一個大一統的夢， 除了展開西征要一統羅馬帝國故土之外，他還要一部全帝國的法典以及統一的教會，於是，優士丁尼除了積極整飭基督教信仰中的異端外，更積極地鎮壓基督教之外的異教。
離天子腳下不遠的Aphrodisias自然無法置身事外，Aphrodisias大約在西元640年以前改名成為Stauropolis（City of the Cross，十字架之城），可能便與優士丁尼積極鎮壓異教有關。這座向希臘愛神Aphrodite致意的城市，也許就是在帝國中央強烈敵視異教的政策環境下，不得不改名吧？
塗鴉，對於許多人來說，也許是破壞城市美觀、沒公德心的象徵。然而這些千年前破壞市容的塗鴉，卻成為我們今日與古人連結的珍貴資料，應該是當年的塗鴉者們始料未及的！
Live Science網站報導：
Gladiator Fights Revealed in Ancient Graffiti
更多塗鴉照片與解釋：
In Photos: Ancient Graffiti Discovered in Aphrodisias
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