馬是重要的馴化動物，也常常在古代墓葬中犧牲陪葬。考古發現的陪葬馬幾乎都是男牲，這個 2024 年的論文卻報告中世紀的波羅的海地區，有不少女牲陪葬馬，也用外地進口的馬。
這個論文調查波羅的海東部，現今為波蘭、加里寧格勒（俄羅斯疆域，不過其實在德國旁邊）、立陶宛的 9 處遺址，1 到 13 世紀的陪葬馬。5 處遺址只有 1 到 2 個樣本。
性別方面，根據古代DNA 判斷 76 位陪葬馬中有 26 位女生，佔 34%，而且超過 2 個樣本的 4 處遺址都有女馬陪葬，乍看是普遍現象。比例 34% 看起來不高，但是擺在陪葬馬界很驚人，因為以前所知的遺址幾乎都是男生，只有少數例外。
不過這邊有個問題是，以前都預設是男生的話，有些陪葬馬可能不會那麼認真確認性別，實際上搞不好更多。
這個論文也分析馬的牙齒中的鍶，判斷陪葬馬從何而來。不同地區的鍶，穩定同位素比例不同。比較得知，至少有 71 馬成長於遺址附近的地區，8 世紀以前百分之百。
少數用於陪葬的馬來自外地，有些似乎相當遙遠。一些維京時代晚期的樣本最可能源自瑞典或芬蘭，距離 300 到 1500 公里遠。
用現代國家看的話，維京人主要位於挪威、瑞典、芬蘭，波羅的海西部地區，不過其他地方也有維京人出沒，波羅的海東部也很常見。
所以源自瑞典或芬蘭的馬，最後在遙遠的波羅的海東部陪葬，有可能是波蘭、立陶宛一帶的人，從波羅的海貿易網進口外來的馬。但是也不能排除，他們是隨著維京人移動，最終留在當地。
光看墓葬的話，用外地馬陪葬的墓葬，沒什麼特別不一樣。
另一點有趣的解讀角度是，維京時代晚期馬的移動，跨越宗教的隔閡。
維京世界原本算是「異教」，後來轉型為基督教。然而，波羅的海東部，更晚才轉型為基督教。 以宗教視角看那個年代的狀況，可謂波羅地海東部的異教徒部落，取得基督徒的馬，但是仍然堅守本來的信仰。
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Horses buried alive in medieval funerals came from distant lands
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