非洲中部的採集狩獵族群歷史非常悠久，如今卻改用最近遷徙而來的農夫鄰居的語言。這個 2024 年的論文報告，一些有關音樂的詞彙仍然保存著遠古聯繫。
Deep history of cultural and linguistic evolution among Central African hunter-gatherers
圖片的拱形豎琴（arched Harp，當地稱為 Ngombi）來自加彭，不是這回研究的族群。不過類似的樂器也廣泛流傳於中非的西部。via 這裡
調查的 10 個族群住在非洲中部的剛果周圍，最遠距離可達 2000 公里之遙。3 個族群住在東部、7 個西部。總共使用 13 種不同語言，分屬三個大語系。
論文蒐集樂器、生產工具，以及 382 位現今居民的基因組樣本，探討彼此的關係。把源自農夫人群的情慾流動鬼隱（主要是班圖族群），只比較更早的祖傳血脈，可以看出遺傳差異，和地理距離呈現正相關。
接著論文進行更複雜的分析，比較 DNA 流動和樂器、生產工具的關係。簡單說，假如樂器的傳播，晚於近期的農夫情慾交流以及語言轉變，那麼音樂元素的歷史便不會太遠古。相反地，如果樂器傳播遠早於遺傳，意謂音樂的歷史相當悠久。
分析得知，用於比較的音樂詞彙，確實有不少同時流傳於不同族群。最明顯的案例是「ngbídí」，東部的 Efe 和西部的 Aka、Baka，相距 2000 公里，卻使用同一個名詞。
還有些類似案例，儘管這些族群如今使用差異明確的不同語言，稱呼樂器和描述音樂時，依然有共通詞彙。論文認為這是遠古祖傳所致。
另一方面，生產工具的狀況和樂器很不一樣。生產工具和遺傳並沒有明顯的關聯性；與生產工具統計上相關的，是各地的生態狀況。論文推測，生產工具的演化，深受各族群對其生活環境的適應影響，所以比較見不到古早祖傳的跡象。
比起講究實用的生活用具，樂器是經營精神世界的重要道具，承載更多文化記憶與社群認同。 或許因為如此，在各個採集狩獵小族群，遇見外來文化與人群，語言和許多生活方式都改變以後，依然有些音樂元素長期保留至今。
Shum Laka 遺址首度獲得西非古代基因組，非常不像現代西非族群
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