商代王國大聯盟：商王與他的快樂夥伴 原載於泛科學
林澐教授任教於吉林大學，是研究甲骨文等神秘古文字的上古神獸，也是華北、歐亞草原地區考古的專家。1939 年出生，現在已經是老爺爺的他，親身見證與參與了整個中國上古史研究的發展過程 [1]。中研院史語所 2016 年的「傅斯年講座」，特別請到林澐教授講授商史。本文為此次講座的整理紀錄。
紅色指標是商的核心位置。圖／取自 ref 2
商在建國以後歷經多次遷都，約 3400 年前起，殷成為商代後期的長期首都，也就是現在的安陽殷墟；多數甲骨文都是在此處出土，加上豐富的考古資料，使得殷墟成為後人認識商王國，最重要的考古遺址。
林教授由古文字學與考古學建構出的「商」，是個怎樣的「國家」呢？
本體加諸侯，商的大平台
總之，商完全不是現代認知中的那種「國家」。
商，本身是一個國家「商王國」，卻跟我們習慣的現代國家形式，或是古代中國的朝代，以及大多數定義下的帝國，不是同一種東西。在商王國的時代（之後簡稱為「商代」），東亞存在為數眾多的「方國」（商王國本身算是一個比較大的方國），某些關係緊密的方國間形成「方國聯盟」；商代時有許多方國聯盟同時存在，「商方國聯盟」是其中最強大的，而商王國是這個聯盟的領導。
商方國聯盟是由核心的商王國，與周圍眾多諸侯共同組成。商王國的諸侯大致上有三種：侯、田、任（男）。「侯」是諸侯的主體，有些是本來就存在，後來投靠或臣服於商王國，有的是後來由商王國獨立出去，發展而成的方國。侯與商王的關係親密，是參與聯合作戰、獨立接案出征、納貢、替商王辦事等具體事務的主要運作單位。
「田」開始時是商王派到外地開墾，負責農牧生產的手下，隨著任務複雜化，有些田後來發展為獨立的方國，在商代晚期地位提高。像是西周時的晉國，原本就是「甸侯」。
「任」也作「男」，本意是「任事專一」，也就是被商王派去執行特定任務，後來獨立的諸侯。林教授舉了一個考古上的例子：位於現在山西的夏縣有個遺址，當時可能是專門供應安陽的產鹽地。
另外林教授特別討論了「衛」。《尚書．酒誥》和《尚書．康誥》都有提到衛。衛在卜辭中看似是「巡邏」之意，沒有固定的區域；衛是否跟田一樣後來發展為方國，林教授認為證據不足，難以判斷。
諸侯不聽話怎麼辦？辦徵文比賽！
跟其他史前考古研究相比，商與周代擁有許多文字記錄，但身為古文字專家的林教授特別強調，文獻與卜辭記載不可全信。商王國內部直轄的稱為「內服」，以外則是「外服」，多數周代文獻對外服的描述卻「整齊化」又「擴大化」，失去真實的原貌。
比方《尚書．禹貢》提到：「五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。」
作為「麥塊（當個創世神）」玩家，虛擬世界可以任你規劃，但在現實世界中，五百、四百、三百、二百、一百里，比用圓規畫地圖還整齊，有事嗎？
現實世界不是在玩遊戲啊。圖／取自 ptt。
卜辭是商代第一手的文字材料，上頭留下不少商王如何對付不聽話諸侯的做法：逮捕、征討、抓來打，好不威風。然而稍有思考能力的人都知道，新聞報導不但會失真，還常受到立場影響，長自己志氣，滅他人威風。商王留下的卜辭，當然多少會有誇大不實的成分，要是研究古代時，人家寫什麼就信什麼，鑽牛角尖說文解字，這腦袋的判斷力簡直比西瓜還不如。
林教授認為商代實際的狀況，應該比較接近《國語．周語上》，不小心講出的真話：「夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。」（注意這裡講的是周王，還不是更早以前的商王）
無責任超譯：「我們對諸侯的控制力，由內而外，愈來愈弱。比較近的『請給我黃金』、『請給我木材』、『請給我食物』，可以常常壓榨；比較遠的不能強求他們做牛做馬、送錢送糧，心意有到，肯來定期服務就好；至於更遙遠的，只能送上遙遠的祝福，在外頭不搗蛋，偶爾肯來見大王一面就該滿足。萬一諸侯不聽話該怎麼辦？周圍的不聽話，罵他幾句；比較遠的就辦徵文比賽，寫文章譴責；太遠的反正做什麼都沒用，不如修身養性，求自己身體健康，對方爽到中風比較實在。去打人家？大王別傻了，別把國立編譯館寫的當真。」
徵文捍衛國土！圖／取自 ptt。
「倭戎不聽話，說釣烏龜台是他們的，本騜……不是，本商王震怒，趕快舉行捍衛主權徵文比賽，表達我方堅定的立場！」大概類似這種狀況？「那個收過我們一堆好處，結果還跟中山國建交的河邊國王腦殘開刀？哈哈哈哈哈，還好早就跟他握過手。」
文化、方國、聯盟
假如把商代當作是鐵板一塊的「商朝」，再對照考古記錄，自然會產生許多無解的問題。為什麼商朝時，有商風格，卻好像不屬於商統治範圍的商城到處存在，甚至連長江以南都有 [2][3]？「商」到底範圍多大？
圖／By Kallgan, CC BY-SA 3.0, wikimedia commons.
用方國聯盟的概念來想，才能問出比較恰當的問題。商王國本身是一個面積不太大的方國，由其領導的商方國聯盟，範圍相較之下當然大得多。商的文化影響力傳到四周，但各地仍保留部分本土文化。因此，考古上的一種文化，並不能直接等同於一個方國，更不等於一個方國聯盟。
也就是說，沒有辦法用商文化的分佈，直接確認商國土的範圍；不要把地圖上幾個商文化的點連起來，就說圈起來的都是商的領土（林教授以前做過這種事，後來後悔了）。
若有實無的國界線。圖／取自 YouTube 截圖。
另外林教授也指出，現在的國家有國境線，但由商代的外敵常常自自冉冉進進出出看來，商代應該不能維持明顯的國界，缺乏固定的疆域。不管怎麼看，上古時代的商，都不能直接用現在的狀況去想像。
傳世溫拿與被遺忘的魯蛇們
商代的狀態是如何形成？當然是由更早以前發展而成。新石器時代的東亞，各地自然生成許多相差不大的「邑」，新石器晚期邑逐漸分化，後來邑合體為「都邑群」，都邑群就是構成方國的基本細胞。
林教授認為，「方國」比起其他稱呼更有包容性。以人類學的四階段組織概念「遊群、部落、酋邦、國家」來看，商代的方國聯盟，有些聯盟中的成員其實沒有達到國家的等級，卻仍屬於方國聯盟的大平台，受其影響。林教授自認他「方國聯盟」的概念，跟其他人提出的「複合制國家」並無實質性區別。
林教授認為，在多層次的都邑群集合體中，為首的方國，最終形成了中國最早的國家。商相當程度地繼承了更早之前，由夏領導的方國聯盟；商方國聯盟是以商王國為首，由大大小小方國以「星團－網絡型」組合而成。
留下大量器物，又有文字記載的商方國聯盟，儘管已經滅亡很久，仍被現在的人熟知。然而與商同時，其實還有很多其他方國聯盟存在，只是在選擇性的歷史記載，以及殘缺不全的考古證據中，這些曾經存在過的魯蛇，大多數都被後世遺忘了。
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